现在有些账号故意抹黑中华古代“路引”和深山隐居，但实际上，路引只是相当于现代的身份证，因为古代人没有身份证。

在道家传世的《道藏》系列藏书中，隐藏着大量古代隐士遁入深山，称之为“隐士”，其中大部分都是穷人，中华古代富人都是有奴婢的。

明代“路引”实际上第一要保护的是德才兼备的人，在古代，德才兼备的人必定是大地主（即便在现代，一个十几年屹立不倒的大老板，也99%是德才兼备的人），大地主手底下必定有很多种地的仆人，虽然通常没有人愿意逃跑，但是还是得防范万一，要保证他们不要逃跑，就得采用出远门需要主人批准的方法。另外，路引也能防止犯罪犯法的人逃跑。

这些恶意抹黑中华古代的账号网名分别叫做“张英俊说说说”、“江湖野史”、“作家倾杯序”、人间炼狱史“、老雨说史”、“作家倾杯序”、許右史、史界巡游官、“丁见龙”、“郭冠楠”，他们没有看过一本古书，顶多从网上搜集一些古书的只言片语，然后断章取义，再加上挑选一些抹黑古代的现代书，最后自己再恶意加料颠倒黑白，就出现了黑暗的古代历史。这些人其中有一些在直播间亲口承认过：就是故意抹黑古代历史，流量才多，账号就能火起来。

明代中期的李时珍、“林阿凤”和明代后期的徐霞客，都到处旅游，林阿凤还组建了私人军队，要不是主动攻击朝廷军队侵占多个县城，也不会被打跑。明代前期的《滇南本草》的作者系云南的嵩明人，是一位本草学家，姓名叫做“兰茂”，于明正统元年（即公元1436年）编撰成我国最早的一部记述西南高原地区药物（包括民族药物）的地方性本草专著，全书共三卷约 10 万字，载药458种（后增至544种）。作者走遍西南地区各个角落，评判药性，编辑成书，书中半数以下为云南地方性中草药，图文并茂，这部“济世之策”的地方性专著比明代李时珍的《本草纲目》早 142 年。

明代后期郑芝龙不仅出境，而且还组建了大规模的私人军队到处游走，还可以出海收保护费。

那些专门造谣抹黑中华古代的账号们，说古代不能出去旅游，那这本书的作者是如何去搜集各个角落的那么多野草中药的？

中华古代是个“私兵制”的时代，都允许有钱的庶民购买奴仆丫鬟侍女和纳妾，允许有钱的庶民（比如庄主、员外）组建私兵护卫队，允许招募“护院、护卫”，如此开明自由，又怎么可能限制士农工商出乡村呢？

徐霞客不仅去旅游了，他从浙江到了云南，由于身体病患导致无法行动，结果云南官员还免费把他送回浙江老家去了。

如此好的朝廷，居然被这些账号给抹黑成这样，这些账号居然说什么古代百姓给朝廷当牛做马，那古代去城里摆地摊都不会被驱赶，这还叫做牛马？农民种好的农产品，拉到城里去卖，这叫牛马？

明代16世纪欧洲出版的《中华大帝国史》里描写了明朝城里很多地摊，没有人驱赶，书中内容摘录了四名传教士来华的见闻，记载自己游览中华各地，从来没有听说过需要什么路引，连个欧洲老外都不会被限制，那么境内庶民， 可想而知，那就更加自由了。

明朝有哪个不违法的人因为出去旅游或者采药被抓过？找不出一个案例有文献记载，古代只是如果没有路引，城镇住店都没有人收留，不能进城。古代的奴仆如果逃跑了，出去也过不好，处处受限制，只能进入深山孤独隐居，随便乱住也会被官府或主人派人寻找引回去。

这些账号居然睁眼说瞎话，说什么不能出去旅游，事实上，古代只要不是有主人的普通人，合法庶民，都是可以随意隐居山林的。